Откуда приходит слабость, когда нет причин, нет тяжелой физической нагрузки, и, вообще-то все хорошо или нормально. А сил, чтобы собраться и сделать что-то нужное нет.
И тогда мы вспоминаем про бессознательные процессы. Бессознательные, значит существующие вне нашего сознания. Как мы не осознаем движение крови, сокращение мышц или ходьбу (после того, как овладеем ею). И в нашей психике происходит множество процессов, о которых мы можем судить только по их следам.
Кроме оговорок, случайных действий или снов, следы бессознательных процессов можно обнаружить и в тех сложностях, с которыми мы сталкиваемся в жизни, в наших переживаниях, мыслях, чувствах. Бессознательное не владеет языком, оно изъясняется метафорами, образами, эмоциями и следует собственным законам, т.е. бессознательное оперирует архаическим языком первичного процесса, лишенным логических связок, а его идеи утрачивают связь с сознательной вербализацией И только когда удается связать идею со словами, то есть осознать ее, сказать, бессознательное обретает язык, возникает возможность трезво мыслить.
Экономика психической жизни, которая описывает распределение, перемещение и трансформацию энергии всегда направлена на выживание субъекта. Как бы не было и что бы не произошло, надо выжить настолько на сколько получится. Всякая угроза, то, что психикой воспринимается как угроза, требует защит.
Чтобы обеспечить безопасность и хоть какое-то равновесие зачастую необходимо исключить из осознания то, что воспринималось как угроза. На это требуется много сил, и они затрачиваются для того, чтобы сохранять иллюзию равновесия. Психика на постоянной основе стремится удерживать эти угрозы вытесненными из сознания.
Что же при этом происходит с нами? Мы не можем приступить к действию, пытаясь сознательно заставить себя все время наталкиваемся на невозможность разного рода, например, «не хочу», «не могу», хроническую усталость, заболевания, прокрастинацию. На рациональном уровне мы находим множество объяснений почему не сделали то, что хотим, только это не помогает. Мы словно сами себе сопротивляемся. И это сопротивление выгодно, с одной стороны это позволяет легализовать собственное сопротивление и мы, зачастую, находим рациональные причины почему не делаем желаемое, а с другой стороны, это защищает нас от тревоги за действие, страхов.
Как именно мы сопротивляемся? В основном, мы тормозим процесс, например, при помощи прокрастинации, используя ее как компромисс между побуждением и запретом. У нас могут возникать противоположные установки или убеждения (я не вступаю в отношения потому что они мне не нужны). Исключаем возможность испытывать эмоции и чувства, связанные с желаемым (меня не беспокоит одиночество, мне это нравится). Можем приписывать внешнему миру собственные побуждения (они все как сговорились, постоянно мне сигналят).
Хороший способ оставаться в бездействии и в этом патологичном равновесии разного рода волшебные объяснения – апелляция к разным верованиям, чудесам, гаданиям и предсказаниям. Это позволяет найти какие-то объяснения, которые могут казаться рациональными, хотя на самом деле ничего рационального в них нет, кроме того, что мы в них верим, именно это придает вес. В таких объяснениях сходство путается с тождеством, а объект уравнивается с его частью или образом. Это способ избежать столкновения с беспомощностью. Скорее защита, чем решение.
Психоаналитическое исследование дает возможность осознавать бессознательное, делать его сознательным, и когда это происходит появляется возможность выбора, настоящего собственного выбора того, что Вы будете делать дальше. Пока внутренний конфликт остается неосознанным, такого выбора нет, именно потому, что о нем ничего не известно. А есть какие-то сны, какие-то переживания, иногда осознаваемые, а часто нет и ощущение, что ничего нельзя изменить. Хотя на самом деле, даже это не так.